DMC Cable TV : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 131 / 580

๑๓๘ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ถ้าคนในสังคมต่างรู้สึกว่าตนมีความทุกข์มีความขาดแคลน และขาดความปลอดภัยเช่นนี้ การพัฒนาลักษณะนิสัยของคนดี ตามวิธีการในทิศ 5 อาจไม่ประสบผลสำเร็จ พระพุทธองค์จึงทรง แสดงสังคหวัตถุ ๔

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของความเมตตากรุณาในสังคม เมื่อผู้คนรู้สึกทุกข์และขาดแคลน การพัฒนานิสัยที่ดีตามทิศ 5 อาจไร้ผล พระพุทธองค์ได้แสดงสังคหวัตถุ 4 ประการเพื่อส่งเสริมความเมตตา ได้แก่ 1. ให้ทาน การแบ่

แม่แบบเศรษฐกิจของคนดี • ๑๔๓ นั้นเลี้ยงตนให้อิ่มหนำสำราญ แจกจ่าย แบ่งปันผู้อื่น และทำบุญ พระพุทธองค์ทรงติเตียนเรื่องการแสวงหาโดยไม่ชอบธรรม แต่ ทรงสรรเสริญเรื่องอื่นๆ ประเภทที่ ๔ เป็นบุคคลที่แสวงหาทรัพย

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการแสวงหาทรัพย์ที่แบ่งออกเป็นประเภทตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นความสำคัญในการแสวงหาทรัพย์ที่ชอบธรรมและการสร้างสรรค์สังคมที่ดีผ่านการแบ่งปันและการทำบุญ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า

มหาวิบัติของสังคม • ๑๖๕ ๓. มหาวิบัติของสังคมจากทิศเบื่องหลัง ๑. สามี/ภรรยาขาดความสำนึกรับผิดชอบ ต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ของตนเอง ถ้าสามีหรือภรรยาขาดวินัย ไม่ปฏิบัติหน้าที่ของตนๆ ให้ สมบูรณ์ ตามท

การขาดความสำนึกรับผิดชอบของสามีหรือภรรยาอาจนำไปสู่ปัญหาหลายประการ เช่น การประพฤตินอกใจ ปัญหาครอบครัว และการทำร้ายชีวิตกันเอง ซึ่งเป็นอันตรายต่อเด็กและอนาคตของครอบครัว การไม่สามารถทำหน้าที่พ่อแม่อย่างเ

มหาวิบัติของสังคม • ๑๗๑ ๓. เพื่อนขาดความสำนึกรับผิดชอบ ต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจ ถ้าเพื่อนขาดวินัย ไม่ปฏิบัติหน้าที่ของตนให้สมบูรณ์ ผลเสีย ที่จะเกิดขึ้นประการที่ ๓ คือ เพื่อนจะไม่มีความสำนึกรับผิดชอบ ต่อศ

การขาดวินัยในสังคมส่งผลบวกให้เกิดความขาดความรับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจ ส่งผลให้มีพฤติกรรมที่เป็นอันตราย โดยเฉพาะการฉ้อราษฎร์บังหลวง การทำผิดกฎหมาย และการขายชาติ ซึ่งล้วนแต่แสดงให้เห็นถึงมิจฉาทิฏฐิ

มหาวิบัติของสังคม ๕. มหาวิบัติของสังคมจากทิศเบื้องล่าง ๑. ลูกน้องขาดความสำนึกรับผิดชอบ ต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ของตนเอง ถ้าหัวหน้าหรือนายจ้างขาดวินัย ไม่ปฏิบัติหน้าที่ของตนให้ สมบูรณ์ ตามที่พระพ

บทความนี้วิเคราะห์ผลกระทบจากการขาดความรับผิดชอบของลูกน้องที่เกิดขึ้นจากการขาดวินัยของนายจ้าง โดยเน้นที่การเกิดมิจฉาทิฏฐิที่รุนแรง ส่งผลให้ลูกจ้างขาดความเคารพในศักดิ์ศรีของตนเอง และประพฤติตนไม่เหมาะสม

มหาวิบัติของสังคม • • ໑໒໘ สาเหตุรากเหง้าของมหาวิบัติในสังคม จากธรรมบรรยายทั้งหมดนี้ คงจะเห็นกันชัดเจนแล้วว่า ปัญหาหรือความวิบัติต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสังคมไทยขณะนี้เป็นปัญหา ลูกโซ่ และจุดเริ่มต้นของปัญหา

เนื้อหาเกี่ยวกับมหาวิบัติที่เกิดขึ้นในสังคมไทยชี้ให้เห็นว่า เหตุปัญหาต่างๆ มีจุดเริ่มต้นจากครอบครัว โดยเฉพาะบทบาทของพ่อแม่เป็นสำคัญในการมอบต้นแบบต่างๆ ให้แก่ลูก เพื่อพัฒนาความเป็นคนดีในสังคม ส่วนครูเป

• การสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ • ๑๙๙ ๒. ผู้นําหรือคณะที่ปรึกษาบ้านกัลยาณมิตร จะต้องทำหน้าที่ พี่เลี้ยงให้แก่บ้านกัลยาณมิตรทั้งมวล ๓. คณะพี่เลี้ยง จําเป็นต้องมีคุณสมบัติของมิตรแท้โดย สมบูรณ์ หรือมีคุณส

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างสังคมที่ดีโดยการมีผู้นำและพี่เลี้ยงในบ้านกัลยาณมิตร เช่น การรักษาศีล ทำบุญ ปฏิบัติหน้าที่ของชาวพุทธที่ดี และพัฒนาโครงการให้ประสบความสำเร็จ ผ่านการอบรมและสนับสนุนให้ครอบครัวเป็น

๒๐๐ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ สามารถเสียสละค่าใช้สอย สำหรับการเดินทางไป เยี่ยมเยือนหมู่บ้านกัลยาณมิตรในความรับผิดชอบ ของตน มีเวลาสำหรับการเยี่ยมเยือน หรือเข้าร่วมกิจกรรม ตามบ้านกัลยาณมิตรในความรับผิดชอบ สำห

คัมภีร์นี้เสนอว่าผู้เห็นความสำคัญของการสร้างความสัมพันธ์ในชุมชนควรสละค่าใช้จ่ายในการเดินทางเยี่ยมหมู่บ้านกัลยาณมิตรเพื่อเข้าร่วมกิจกรรมทางจิตวิญญาณ การจัดสรรเวลาให้เหมาะสมเป็นสิ่งสำคัญ โดยเฉพาะผู้ที่ต

๒๐๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ เพราะฉะนั้น คงจะพอมองเห็นกันแล้วว่า ถ้าเราสามารถ สร้างบ้านกัลยาณมิตรและโครงการบ้านกัลยาณมิตรให้แข็งแกร่งขึ้น แล้วเข้าไปทำงานประสานความร่วมมือกับทางโรงเรียน เป็นการป้องกันปัญหาเ

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบ้านกัลยาณมิตรและโครงการเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งในการป้องกันปัญหาเยาวชน โดยผู้ปกครองสามารถมีบทบาทในการสนับสนุนและสอนในโรงเรียนของตนเอง รวมทั้งส่งเสริมให้มีโรงเรียนกัลยาณมิต

การสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ • ๒๒๕ การแก้ไขเรื่องอบายมุข ๖ ในขั้นตรวจสอบและแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับอบายมุข เพื่อ เตรียมความพร้อมที่จะเปิดบ้านเป็นบ้านกัลยาณมิตร มีแนวทาง กว้างๆ ดังนี้ คือ ๑. สมาชิกทุกคนในบ้

ในเนื้อหานี้มีการเสนอแนวทางในการสร้างบ้านกัลยาณมิตรที่ปราศจากอบายมุข รวมถึงการไม่ใช้จ่ายฟุ่มเฟือย ซึ่งสมาชิกทุกคนต้องรักษาสุขภาพให้แข็งแรงและมีความรับผิดชอบในการทำงาน นอกจากนี้ยังมีการจัดกิจกรรมปฏิบัต

๒๒๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ครั้งละประมาณ ๑ ชั่วโมง หรือมากกว่านั้นตา ความสะดวกและเหมาะสม สำหรับกิจกรรมในภาคเย็น ควรมีการหมุน เวียนผลัดเปลี่ยนกันไปตามบ้านกัลยาณมิตรใกล้เคียง และอาจนิมนต์พระภิกษุมาแสดงธรรม

บทความนี้เสนอแนวทางการพัฒนาสังคมและเศรษฐกิจ โดยการจัดกิจกรรมบ้านกัลยาณมิตร ที่จะสร้างความร่วมมือในชุมชน พร้อมแนะนำให้มีการนิมนต์พระภิกษุมาบรรยายธรรมเพื่อเสริมสร้างจริยธรรมและวินัยให้กับคนในสังคม เป้าห

๒๒๔ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ หลายตั้งอยู่ในอริยวินัย ย่อมหวังได้ว่าประชาชนในชาติย่อมเป็น “คนดี” ถ้าเป็นเช่นนั้น สังคมประเทศชาติของเราจะต้องฟื้นคืนกลับสู่สภาพ แข็งแกร่งและมั่นคงอย่างแน่นอน หินที่ระเบิดมาจาก

เนื้อหานี้พิจารณาถึงความสำคัญของอริยวินัยในการสร้างคนดีในสังคมไทย ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการทำให้ชาติฟื้นฟูและแข็งแกร่ง การเปรียบเทียบระหว่างหินที่ไม่มั่นคงและอิฐที่เรียบเสมอที่สามารถสร้างโครงสร้างที่แข็ง

6.2 ประเภทเครื่องไทยธรรมที่ประเคนถวายพระภิกษุได้ตลอดเวลา นอกจากเครื่องไทยธรรมดังกล่าวข้างต้นแล้ว เครื่องไทยธรรมประเภทอื่น ๆ นั้น สามารถประเคนถวายแด่ พระภิกษุสงฆ์ได้ตลอดเวลา ไม่มีกำหนดห้าม ภาค 2 ประเพณ

บทความนี้เสนอเกี่ยวกับประเภทเครื่องไทยธรรมที่สามารถประเคนถวายพระภิกษุได้ตลอดเวลา โดยไม่มีข้อกำหนดห้าม และเน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติตนเมื่อไปยังวัดในวาระต่าง ๆ เช่น การถวายสังฆทาน การแสดงความเคารพพร

คํานํา ในโลกปัจจุบันที่เทคโนโลยีการสื่อสารเข้ามามีบทบาท อย่างมากในสังคมไทย เราต่างปฏิเสธไม่ได้ว่า แม้ความสะดวก สบายในการดำารงชีวิต ตลอดจนการปฏิบัติภารกิจการงานต่าง ๆ จะเพิ่มขึ้นอย่างมากมายก็ตาม แต่ในข

ในยุคที่เทคโนโลยีการสื่อสารเข้ามามีบทบาทสำคัญในสังคมไทย ความสะดวกสบายมากขึ้น แต่ประชาชนโดยเฉพาะเยาวชนกลับเสพติดสิ่งไม่ดี ศีลธรรมถดถอย ครูสอนศีลธรรมที่มีคุณภาพจึงจำเป็นต้องส่งเสริมคุณธรรมที่ดี โดยเฉพาะ

สารบัญ คำนำ คำนำในการจัดพิมพ์ครั้งที่ บทที่ ๑ ความนำแห่งสามัญญผลสูตร ୭ ความหมายของสามัญญผล ความย่อ ผู้มีส่วนแห่งสามัญญผล ชีวิตนักบวชนั้นประเสริฐสุด พระสูตรที่ต้องศึกษา - บทที่ ๒ ที่มาแห่งสามัญญผลสูตร

หนังสือเล่มนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับสามัญญผลสูตร รวมถึงความหมายและส่วนประกอบของมัน โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับชีวิตนักบวชและเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา เช่น พระเจ้าอชาตศัตรูและพระเ

๑. พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงเป็นพระอรหันต์ คือ เป็นผู้บริสุทธิ์หมดจดจากกิเลสอาสวะทั้งปวงแล้ว เป็นผู้ควร แนะนำสั่งสอนผู้อื่น ควรได้รับการเคารพบูชาอย่างยิ่ง ๒. ทรงเป็นสัมมาสัมพุทโธ คือ เป็นผู้ถึงพร้อมด้วย

บทความนี้กล่าวถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในฐานะที่เป็นพระอรหันต์ ผู้มีความบริสุทธิ์และเป็นแบบอย่างในการสอนผู้อื่น รวมถึงการมีวิชชาที่เข้าใจในทุกสิ่งจากอดีตถึงอนาคต พระองค์ยังเป็นสุคโตและรู้แจ้งโลก ทำให้สาม

ว่า “พระอรหันต์” ๒. ทรงเป็นผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่า “สัมมาสัมพุทโธ” แปลตามศัพท์ว่า ตรัสรู้ด้วยพระองค์เองโดยชอบ หรือโดยถูกต้อง เมื่อพิจารณาพระบาลีในธัมมจักกัปปวัตตนสูตร ที่ว่

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับคำว่า ‘พระอรหันต์’ และ ‘สัมมาสัมพุทธเจ้า’ โดยอธิบายถึงความหมายที่เกิดจากการตรัสรู้ด้วยพระองค์เองอย่างถูกต้อง สัมมาสัมพุทโธแปลว่า การตรัสรู้ด้วยความเข้าใจแท้จริง โดยอิงจากบาลีใ

ขันธ์ ๕ ๓) โอกาสโลก หมายถึง โลกภายนอก คือ แผ่นดิน มหาสมุทร จักรวาลทั้งปวง ซึ่งสัตว์ทั้งหลายที่อาศัยขันธ์ ๕ ก็ อาศัยอยู่ในโอกาสโลกนี้อีกชั้นหนึ่ง ที่ว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นผู้รู้แจ้งโลก จึงหมาย ถ

เนื้อหาเกี่ยวกับขันธ์ ๕ และการเข้าใจโลกภายนอก โดยมีการอธิบายถึงการรู้แจ้งของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับจริต, อัธยาศัย, อินทรีย์, กรรม, ทิฏฐิ และธรรมที่เป็นไปตามกฎแห่งไตรลักษณ์ รวมถึงการเป็นสารถีฝึกบุ

ปรากฏในพุทธกิจประจำวันว่า เวลาเย็นทรงแสดงธรรม เวลา ค่ำประทานโอวาทแก่เหล่าภิกษุ เวลาเที่ยงคืนทรงตอบปัญหา เทวดา ด้วยเหตุผลดังกล่าวแล้ว พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงทรง พระนามว่า “ทรงเป็นศาสดาของเทวดาและมนุษย์ท

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีบทบาทสำคัญในการสอนธรรมะแก่เหล่าภิกษุ โดยทรงแสดงธรรมในเวลาต่างๆ เช่น เวลาเย็นและค่ำ และตอบปัญหาเทวดาในเวลาค่ำคืน นอกจากนี้พระองค์ยังทรงเปรียบเสมือนเป็นผู้เบิกบานซึ่งหมายถึงการตื

๒. ธัมมะ ได้แก่ โลกุตตรธรรม หรือเหนือโลก ๓. ยศ ได้แก่ ชื่อเสียง ๔. สิริ ได้แก่ มิ่งขวัญ หรือความสง่าผ่าเผย ๕. กาม ได้แก่ ความสำเร็จตามที่ปรารถนา 5. ปยัตตะ ได้แก่ ความขะมักเขม้น หรือความตั้งใจ ด้วยคุณส

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติ 5 ประการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าใช้ในการเป็นผู้นำทางธรรม ได้แก่ ธัมมะ, ยศ, สิริ, กาม, และปยัตตะ ซึ่งทั้งหมดนี้มีบทบาทสำคัญในการดำเนินชีวิตและช่วยให้พระองค์บรรลุเป้าหมายในพระธร